<<Cercavo di bruciare tutte le mie energie nel lavoro, non lasciarne abbastanza per pensare a niente troppo a lungo; ma sapevo che non avrei mai potuto tornare esattamente quello di prima. Era come se una parte dei miei pensieri se ne fosse andata per sempre, insieme alla capacità di essere in un posto e immaginarmi altrove, rafforzare la rete dei miei legami e metterli in discussione, cercare sicurezza e ancora sperare in una sorpresa. Ero solo quello che ero, adesso, e facevo solo quello che facevo; non avevo più esitazioni né illusioni né aspettative incontrollate, percepivo in modo chiaro i margini della mia vita.>>*

*Estrapolato da “Due di Due” di Andrea De Carlo

<<La seconda Illuminazione inserisce la nostra attuale presa di coscienza in una prospettiva storica più ampia. Dopo tutto, quando gli anni 90 saranno conclusi, avremo terminato il secondo millennio e per riuscire a comprendere dove siamo e cosa sta per accaderci, noi occidentali dobbiamo prima capire cosa è realmente avvenuto nell’arco di questi mille anni.
Il Manoscritto dice che alla fine del secondo millennio saremo in grado di vedere l’intero periodo storico nella completezza, identificando una particolare preoccupazione che si era sviluppata nella seconda metà di questo millennio, in quella che è stata definita l’Era Moderna. La nostra consapevolezza delle coincidenze rappresenta oggi una sorte di risveglio da questa preoccupazione.
E per comprendere in cosa consiste questa preoccupazione bisogna rivivere l’intero millennio che sta per finire e comprendere il modo in cui si è sviluppata la sua visione quotidiana del mondo; ci sono voluti mille anni perché si evolvesse la moderna visione del mondo e, per capire veramente dove ci troviamo oggi, dobbiamo tornare all’anno Mille e avanzare poi attraverso il millennio in modo empirico, come se avessimo effettivamente vissuto l’intero periodo storico nell’arco della nostra vita.
Proviamo ad immaginare di vivere nell’anno Mille in quello che abbiamo chiamato Medio Evo: la prima cosa da capire è che la realtà di quest’epoca viene definita dai potenti ecclesiastici della Chiesa cristiana. Grazie alla loro posizioni questi uomini avevano grande influenza sulle menti del popolo e il mondo da loro descritto come reale è prima di tutto spirituale. Essi creano una realtà che mette la loro teoria riguardante il progetto di Dio per il genere umano al centro stesso dell’esistenza.
Proviamo a visualizzare questo: ci troviamo nella stessa classe sociale di nostro padre e sappiamo che per tutta la vita saremo confinati in questo ceto. Ma senza preoccuparci della classe di cui facciamo parte o del lavoro specifico che siamo costretti a fare, noi ci rendiamo ben presto conto che la posizione sociale  è secondaria rispetto alla realtà spirituale della vita per come la definiscono gli ecclesiastici. Scopriamo quindi che la vita consiste nel superare una prova spirituale, gli uomini di Chiesa spiegano che Dio ha messo l’uomo al centro del suo universo per un solo scopo: ottenere o perdere la salvezza. E in questa prova noi dobbiamo scegliere correttamente fra due forze: il potere di Dio e le tentazioni nascoste del diavolo. In effetti noi, come individui, non siamo qualificati a determinare la nostra posizione, questo è il dominio degli uomini della chiesa: sono loro ad interpretare le Scritture e a dire se una persona si è comportata seguendo le regole di Dio o se viene tratta in inganno da Satana. Se noi seguiamo le loro istruzioni saremo ampiamente ricompensati nell’altra vita. Ma se non le teniamo in debito conto ci aspettano la scomunica e la dannazione.
Il Manoscritto dice che la cosa importante da capire è che ogni aspetto del mondo medioevale è definito in termini ultra-mondani. Tutti i fenomeni della vita (dal temporale al terremoto, dall’abbondanza del raccolto alla morte di una persona cara) vengono definiti come espressione della volontà di Dio o della malvagità del demonio. Non esiste nessun concetto di clima, forze geologiche, orticoltura o malattia: tutto ciò sarà spiegato più in là nel tempo; per il momento dobbiamo credere senza riserve agli uomini della Chiesa. Adesso proviamo ad immaginare che questa realtà comincia a sgretolarsi, tra il 14° e il 15° secolo la visione del mondo medioevale comincia ad andare a pezzi: prima notiamo alcune scorrettezze da parte degli ecclesiastici e queste improprietà ci mettono in allarme perché gli uomini di Chiesa si sono sempre dichiarati come unico legame fra l’uomo e Dio. Di colpo ci troviamo nel mezzo di una ribellione: un gruppo guidato da Martin Lutero chiede il distacco totale dalla cristianità papale, dichiarando che gli ecclesiastici sono corrotti ed è quindi necessario che il loro controllo sulle menti della gente abbia fine. Sorgono nuove chiese basate sull’idea che ogni persona deve essere in grado di accedere direttamente alle Scritture e interpretarle come preferisce, senza nessun intermediario. Assistiamo sconvolti al successo di questa ribellione, gli uomini di chiesa cominciano a perdere. Di conseguenza il mondo intero viene messo in discussione.
Ci fu un cambiamento radicale: prima della fine del 600 avevano dimostrato che il sole e le stelle non ruotavano intorno alla Terra come dichiarato dalla Chiesa. La Terra non era altro che un minuscolo pianeta in una galassia contente miliardi di astri. Tutte le cose che avevamo dato per scontate necessitano di una nuova definizione, specialmente ciò che riguarda la natura di Dio e del rapporto fra Dio e uomo. Con questa consapevolezza inizia l’Era Moderna: con un crescente spirito democratico e una sfiducia diffusa verso l’autorità, papale o laica che sia. Se fossimo stati presenti all’epoca, anche noi avremmo partecipato alla creazione di un nuovo mandato per la scienza, che altro non è che verificare un’idea circa il funzionamento dell’universo per arrivare ad una conclusione e offrire agli altri il risultato per vedere se sono d’accordo. All’inizio dell’Era Moderna sentivamo di aver perso la certezza di un mondo governato da Dio ma sentivamo anche di avere un metodo con cui scoprire la natura di tutto ciò che ci circonda, compresi Dio e il vero scopo dell’esistenza e, secondo il Manoscritto, a questo punto è iniziata la preoccupazione di cui solo ora stiamo prendendo coscienza.
Quando il metodo scientifico non riuscì a scoprire una nuova immagine di Dio e dello scopo dell’umanità sulla terra, la mancanza di significato influenzò profondamente la cultura occidentale. Avevamo bisogno di fare qualcos’altro in attesa delle risposte. Alla fine giungemmo ad una soluzione perfettamente logica: stiamo riuscendo ad imparare abbastanza per riuscire a utilizzare a nostro favore il nuovo universo, perché non ci diamo da fare per migliorare il nostro livello di vita e il senso di sicurezza? Quattro secoli fa ci scrollammo di dosso quella sensazioni di smarrimento prendendo possesso dei nostri destini, sostituendo la sicurezza spirituale con una di tipo laica ed economica. La questione del perché viviamo e degli eventi spirituali venne lentamente messa da parte fino a dimenticarla: lavorare per raggiungere una alta qualità di vita è diventata l’unica ragione della nostra esistenza. Quante persone conosciamo che soffrono di malattie dovute all’eccessiva tensione e che non riescono a rallentare il ritmo? Naturalmente non c’è nulla di sbagliato in tutto questo infatti, secondo il Manoscritto, la preoccupazione è stata una forma di sviluppo necessaria, una fase dell’evoluzione umana. A questo punto però abbiamo dedicato abbastanza tempo a sistemarci nel mondo. e’ arrivato il momento di destarci e prendere in esame la questione originaria: cosa c’è oltre la vita su questo pianeta? Qual è il vero motivo per cui ci troviamo qui?>>*

*estrapolato da “La Profezia di Celestino” di James Redfield

ALICANTE

Un’arancia sul tavolo
Il tuo vestito sul tappeto
E nel mio letto, tu
Dolce dono del presente
Frescura della notte
Calore della mia vita*

<<…erano al dessertquando accadde ad Harvè Joncour di alzare lo sguardo verso Helene. Era seduta dall’altra parte del tavolo, accanto ad un seducente gentiluomo inglese che, curiosamente, sfoggiava sul risvolto del tight una coroncina di piccoli fiori blu. Hervè Joncour lo vide chinarsi verso Helene e sussurarle qualcosa all’orecchio. Helene si mise a ridere, in un modo bellissimo, e ridendo si piegò leggermente verso il gentiluomo inglese arrivando a sfiorarne, con i suoi capelli, la spalla, in un gesto che non aveva nessun imbarazzo, ma solo una sconcertante esattezza. Hervè Joncour abbassò lo sguardo sul piatto. Non potè fare a meno di notare che la propria mano, stratta su un cucchiaino d’argento, stava indubitabilmente tremando.
Più tardi, Hervè Joncour si avvicinò, barcollando per il troppo alcol bevuto, ad un uomo che stava, solo, al tavolo, guardando davanti a sè, con una vaga espressione ebete sul volto. Si chinò verso di lui e gli disse lentamente: “Devo comunicarvi una cosa molto importante: facciamo tutti schifo. Siamo tutti meravigliosi e facciamo tutti schifo.”>>**

*poesia di J. Prevert

**estrapolato da “Seta” di Alessandro Baricco

<<…non mirava a diventare ricco con la sua arte, non voleva neppure vivere della sua arte, se era possibile vivere diversamente.
Voleva esternare ciò che aveva dentro di sé, nient’altro. Il suo sé, per lui, valeva molto di più di tutto quello che poteva offrire il mondo circostante.>>*

<<D’un tratto venne sopraffatto da una grande contentezza. Non ebbra, come quella provata un tempo in seno alla montagna durante le sue orgie solitarie, bensì una contentezza molto fredda e sobria, quale è quella prodotta dalla consapevolezza del proprio potere.
Adesso sapeva di cosa era capace, adesso sapeva che poteva fare molto di più…>>*

*estrapolato da “Il Profumo” di  Patrick Suskind

<<…eravamo d’accordo nell’ammettere che l’uomo ordinario è egoista. L’uomo ordinario è quello che è. Ora invece lei parte per la tangente e vuole fare una distinzione fra quest’uomo e gli uomini come dovrebbero essere ma come non sono in realtà. Ritorniamo sulla terra: il lavoratore, essendo egoista, vuole avere quanto più può nella divisione; il capitalista, essendo egoista, vuole anche lui avere tutto ciò che può prendere. Quando una cosa esiste in quantità limitata e due uomini vogliono avere ciascuno la parte maggiore nasce un conflitto d’interesse.
E’ il conflitto che esiste fra capitale e lavoro ed è uno scontro inconciliabile: finchè esisteranno operai e capitalisti litigheranno sempre per la divisione del guadagno.>>*

<<Ernest aveva preso la parola e decriveva le sofferenze dei disoccupati come se accarezzasse la folle speranza di intenerire quei cuori e quelle coscienze: ma i menbri repubblicani e democratici sogghignavano e si burlavano di lui, interrompendolo con esclamazioni e rumori. Improvvisamente Ernest mutò tattica: “So benissimo che nulla di quanto dico potrà influire su di voi,” esclamò: “non avete anima. Siete degli invertebrati, dei rammoliti. Vi chiamate pomposamente repubblicani e democratici ma non esiste un partito con questo nome. In questa Camera non ci sono nè repubblicani nè democratici. Non siete altro che adulatori e mezzani delle creature della plutocrazia. Parlate all’antica del vostro amore per la libertà, voi che indossate la livrea scarlatta del Tallone di Ferro.”
La sua voce, a quel punto, fu coperta dalle grida e lui aspettò sdegnosamente che il clamore si calmasse. A quel punto, aprendo le braccia come per abbracciarli tutti, volgendosi verso i compagni gridò: “Ascoltate il muggito delle bestie pasciute!”>>*

<<…quando si abbandonano i propri sentimenti personali per quelli professionali, non si compie quello che potrebbe essere definito una specie di autolesionismo spirituale?…>>*

*estrapolato da “Il Tallone di Ferro” di Jack London

<<Mi ricordo di quando andavo al lago con i miei genitori. Passavo tutta la giornata a fare tuffi, però prima di buttarmi chiamavo sempre mia madre per farmi vedere. E se, quando tornavo a galla, la vedevo chiacchierare con le sue amiche invece di guardarmi, ci riamanevo malissimo. Non puoi capire come una cosa così piccola per i grandi fosse per me un’enormità.
Cacchio, mi tuffavo nel lago e non mi guardava. Ho passato tutta la vita a cercare qualcuno che guardasse i miei tuffi e mi dicesse che ero stato bravo… egocentrico e vanitoso, la sofferenza era già alla porta.
Ho smesso di studiare presto, ho fatto un sacco di lavori e in tutti volevo primeggiare, volevo diventare qualcuno… insomma, volevo fare dei bellissimi tuffi. Ora invece, credo di essermi semplicemente rotto le palle. Ora voglio tuffarmi solo per il gusto di entrare in acqua.>>*

<<Dentro di me esiste un omino che lavora part-time, un omino che quando si sveglia deve fare, scrivere, disegnare, fare rumore; insomma deve farsi sentire e se, durante la sua apparente assenza, si sono fatte cose che non approva, lui ditrugge tutto. Io convivo con questo piccoletto ormai da anni e, anche se è vero che ogni uomo ha un prezzo, ti assicuro che lui non ce l’ha; se non lo faccio esprimere divento pazzo e vado in overdose di energia psichica.
Per questo non voglio semplicemente diventare ricco, perchè prima di tutto devo essere libero… altrimenti impazzisco e dei soldi non me ne faccio niente.>>*

*estrapolato da “Esco a fare due passi” di Fabio Volo

<<…L’amore per l’inganno è universale e una volta che un uomo ci si appassiona non guarisce più. Soldi facili: non esiste tentazione più grande… Il grande spettacolo della corruzione umana. continui a ritrovartelo davanti dappertutto e, che ti piaccia o no, è il più interessante che ci sia in cartellone… I furfanti imperversano e sai perchè? Perchè hanno più fame di noi. Perchè sanno cosa vogliono. Perchè credono nella vita più di noi… Tu ami la vita ma non credi in lei…
Pensa a Giacobbe e Esaù, è una storia terribile. Quando ero bambino mi ha procurato guai a non finire. Ai tempi ero una personcina integra: non dicevo mai bugie, non ingannavo, non dicevo mai a nessuno una parola cattiva. Ed ecco Esaù: un bietolone goffo come me; la benedizione di Isacco gli sarebbe spettata di diritto ma, grazie ad un trucco, suo fratello Giacobbe lo estromette addirittura con l’aiuto della madre. Sembra che anche Dio approvi questa soluzione e Giacobbe il doppiogiochista disonesto diventa capo degli ebrei mentre Esaù si ritrova solo come un cane, un assoluta nullità. Da bambino questa storia non l’avevo proprio capita: il cattivo trionfa e Dio non lo punisce? Non mi sembrava giusto…… Ma oggi ho cpaito: Giacobbe aveva in sè la scintilla della vita mentre Esaù era un gonzo; di buon cuore certo, ma comunque gonzo. E se fossi a dover scegliere a chi affidare il popolo sceglierei il combattente, il più scaltro e perspicace, quello che ha l’energia per trionfare nelle circostanze avverse. Preferirei l’uomo forte e astuto al debole e gentile.>>*

<<…Voglio vivere in un mondo nuovo, tutto qui. E se non posso cambiare il mondo posso provare a cambiare almeno me stesso. Ma non voglio farlo da solo. La verità è che sono troppo solo, sono nella merda. Da quando abbiamo parlato di mia sorella non ho più smesso di pensare a lei, sento la sua mancanza, sento la mancanza di mia madre. La mancanza di tutti quelli che ho perso. A volte sono talmente triste che mi stupisco di non cadere morto sotto il peso che mi opprime.
Qual’è il mio “Hotel Esistenza”? Non lo so ma potrebbe avere un qualche rapporto con lo stare insieme agli altri, col dividere la vita con persone per cui provo amore e rispetto.
“Una comune” dice Nathan con tono diffidente.
“No, non un comune… una comunità. E’ diverso.” precisa Tom fissandolo negli occhi.>>*

*estrapolato da “Follie di Brooklyn” di Paul Auster

<<…Avevo già sperimentato come la mia libertà, che in principio m’era parsa senza limiti, ne avesse purtroppo nella scarsezza del mio denaro; poi m’ero accorto ch’essa, più propriamente, avrebbe potuto chiamarsi solitudine e noia che mi condonnava a una terribile pena: la compagnia di me stesso. Mi ero allora accostato agli altri; ma il proponimento di guardarmi bene dal riallacciare, foss’anche debolissimamente, le fila recise, a che era valso? Ecco: s’erano riallacciate da sè e la vita, con la sua foga irresistibile, mi aveva trascinato… la stessa vita che non era più per me… perchè io sono ancora vivo per la morte e morto per la vita.>>*
*estrapolato da “Il fu Mattia Pascal” di Luigi Pirandello